19358253669西柏坡的青磚黛瓦間回響著“兩個(gè)務(wù)必”的諄諄教誨，雄安新區(qū)的建設(shè)熱土上激蕩著“廉潔雄安”的鏗鏘誓言，狼牙山的巍峨群峰間傳頌著五壯士的英雄壯歌。這三處紅色地標(biāo)，跨越時(shí)空維度，共同構(gòu)筑起新時(shí)代干部黨性教育的立體課堂。通過(guò)系統(tǒng)整合三地資源，干部群體得以在歷史縱深與現(xiàn)實(shí)觀(guān)照中，完成從理論認(rèn)知到精神淬煉的升華，為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任奠定堅(jiān)實(shí)根基。
作為“新中國(guó)從這里走來(lái)”的革命圣地，西柏坡留存著中國(guó)共產(chǎn)黨人在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的集體智慧結(jié)晶。1949年召開(kāi)的七屆二中全會(huì)，首次提出“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，這一重要論述成為中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下拒腐防變的思想武器。近年來(lái)，西柏坡紀(jì)念館通過(guò)挖掘《中國(guó)土地法大綱》制定、三大戰(zhàn)役指揮等歷史場(chǎng)景的教育價(jià)值，開(kāi)發(fā)出“進(jìn)京趕考”情景教學(xué)模塊，讓干部群體在沉浸式體驗(yàn)中深刻理解“窯洞對(duì)”的歷史警示。
這種精神溯源教育具有獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，部分干部面臨著“糖衣炮彈”的新考驗(yàn)。西柏坡的紅色資源恰似一面明鏡，映照出“兩個(gè)務(wù)必”精神穿越時(shí)空的生命力。通過(guò)實(shí)地參觀(guān)七屆二中全會(huì)舊址、研讀《西柏坡檔案》等文獻(xiàn)資料，干部能夠從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，在思想深處筑牢“為人民服務(wù)”的宗旨意識(shí)。正如南京郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師研修團(tuán)在實(shí)地學(xué)習(xí)后所感悟的，西柏坡精神“強(qiáng)化了初心使命，錘煉了黨性修養(yǎng)”。
雄安新區(qū)作為“千年大計(jì)、國(guó)家大事”，在規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中始終將紀(jì)律建設(shè)擺在突出位置。2024年開(kāi)展的黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育，覆蓋新區(qū)6.5萬(wàn)余名黨員，通過(guò)原原本本學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，構(gòu)建起“教育、管理、監(jiān)督、查處”四位一體的嚴(yán)管?chē)?yán)治體系。這種實(shí)踐創(chuàng)新為新時(shí)代干部黨性教育提供了鮮活樣本：在項(xiàng)目建設(shè)一線(xiàn)設(shè)立流動(dòng)黨員黨支部，通過(guò)“每日一學(xué)”“結(jié)對(duì)共學(xué)”等形式，將紀(jì)律教育融入工程建設(shè)全過(guò)程；針對(duì)年輕干部群體，組建“書(shū)香黨群”讀書(shū)小組，引導(dǎo)其扣好廉潔從政的“第一?？圩印?。
雄安的探索揭示了一個(gè)重要命題：黨性教育必須與中心工作深度融合。新區(qū)在推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展過(guò)程中，將紀(jì)律教育與承接北京非首都功能疏解、白洋淀生態(tài)治理等重點(diǎn)任務(wù)緊密結(jié)合，形成“以紀(jì)律保障發(fā)展，以發(fā)展檢驗(yàn)紀(jì)律”的良性循環(huán)。這種實(shí)踐導(dǎo)向的教育模式，使干部群體在具體工作中深刻理解“紀(jì)律是帶電的高壓線(xiàn)”，進(jìn)而將外在約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在自覺(jué)。正如新區(qū)黨工委強(qiáng)調(diào)的，“廉潔雄安”建設(shè)是保障“雄安質(zhì)量”的根本前提。
狼牙山五壯士的英勇事跡，是中華民族精神譜系中的璀璨明珠。1941年，五位抗日戰(zhàn)士為掩護(hù)群眾轉(zhuǎn)移，在彈盡糧絕后毅然跳崖，用生命詮釋了“寧死不屈”的民族氣節(jié)。如今，狼牙山五勇士陳列館通過(guò)歷史文物、場(chǎng)景復(fù)原等展陳手段，將這段悲壯歷史轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的黨性教育資源。每年9月25日的跳崖紀(jì)念日，易縣都會(huì)組織機(jī)關(guān)干部、中小學(xué)生開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)，在莊嚴(yán)肅穆的儀式中激發(fā)家國(guó)情懷。
這種情感共鳴式教育具有不可替代的作用。相較于理論說(shuō)教，英雄敘事更能觸動(dòng)心靈深處的情感共鳴。干部群體在參觀(guān)狼牙山時(shí)，不僅能直觀(guān)感受革命先烈的犧牲精神，更能在對(duì)比中反思自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。正如狼牙山五勇士陳列館館長(zhǎng)李芳所言，紀(jì)念館通過(guò)“專(zhuān)題教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)等方式豐富課程”，讓干部在情感沖擊中實(shí)現(xiàn)思想升華。這種教育效果在實(shí)踐中得到驗(yàn)證：近年來(lái)，狼牙山所在的易縣依托紅色資源發(fā)展全域旅游，干部群眾在傳承英雄精神的同時(shí)，也找到了鄉(xiāng)村振興的新路徑。
三地紅色教育資源的有機(jī)整合，形成了“歷史-現(xiàn)實(shí)-精神”三位一體的教育體系。西柏坡提供理論根基，通過(guò)“兩個(gè)務(wù)必”精神的傳承，解決“為誰(shuí)執(zhí)政”的根本問(wèn)題；雄安新區(qū)搭建實(shí)踐平臺(tái)，以紀(jì)律建設(shè)為抓手，回答“如何執(zhí)政”的現(xiàn)實(shí)課題；狼牙山構(gòu)筑精神高地，用英雄事跡激發(fā)斗志，強(qiáng)化“執(zhí)政為民”的價(jià)值追求。這種立體化架構(gòu)突破了傳統(tǒng)黨性教育的地域局限，使干部能夠在歷史與現(xiàn)實(shí)的交織中完成系統(tǒng)性學(xué)習(xí)。
這種協(xié)同效應(yīng)在干部培訓(xùn)中已初顯成效。例如，南京郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師研修團(tuán)在完成三地學(xué)習(xí)后，形成了“理論學(xué)習(xí)-實(shí)地感悟-實(shí)踐轉(zhuǎn)化”的完整閉環(huán)。他們將西柏坡的精神指引、雄安的紀(jì)律要求、狼牙山的英雄激勵(lì)融入教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)出更具家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神的新時(shí)代人才。這種跨區(qū)域教育模式的成功，為全國(guó)紅色教育資源的整合利用提供了可復(fù)制的范例。
站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，西柏坡、雄安、狼牙山三地紅色教育資源的深度開(kāi)發(fā)，為新時(shí)代干部成長(zhǎng)開(kāi)辟了一條獨(dú)特路徑。通過(guò)精神溯源、紀(jì)律淬煉、情感共鳴的有機(jī)結(jié)合，干部群體得以在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)中堅(jiān)定信仰，在理論與實(shí)踐的互動(dòng)中提升能力。這種教育模式不僅是對(duì)紅色基因的傳承創(chuàng)新，更是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)干部保障的戰(zhàn)略選擇。在未來(lái)的發(fā)展中，如何進(jìn)一步優(yōu)化資源配置、增強(qiáng)教育實(shí)效，將是持續(xù)深化干部黨性教育的關(guān)鍵課題。
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